LAS FIESTASLa virgen del Carmen
La festividad de la virgen María en su invocación del monte Carmelo, se celebra el 16 de Julio, siendo la única misa de día festivo que no se celebra en la iglesia, sino en la ermita construida en su honor.
La procesión lleva a la Virgen hasta la plaza de La Llerina o la de Borga, una distinta cada año, donde da la vuelta de retorno hacia la ermita para celebrar la misa, tras la cual vuelve a ocupar su lugar habitual en el retablo de la ermita.
Es tradición que quien desea pedir algo a la Virgen (a la cual hay una enorme devoción en Villarrodrigo) haga descalzo el trayecto de la procesión, lo cual unido a los calores que se registran en esa época, es una penitencia corta pero intensa.
También es costumbre en estos últimos años celebrar tras la misa un baile vermut acompañado con bebidas y pinchos que los vecinos han preparado el día anterior y que se ofrecen a cuantas personas se acerquen a degustarlos.
La imagen de la Virgen en sí es una talla de madera del siglo XVIII de la cual solo nos consta que hay una réplica en Alemania. La imagen representa a la Virgen coronada con un niño en brazos y con un extraño relicario cuyo origen desconocemos.
San Pelayo
San Pelayo en Villarrodrigo se celebra en Junio, el día 26 y 27, siendo llamada la fiesta del día 27 'San Pelaín' (que no 'San Pelayín).
El patrono de Villarrodrigo no es como muchos piensan el conquistador asturiano Don Pelayo, si bien no deja de guardar cierta relación con Asturias.La historia de San Pelayo se remonta a los tiempos de Ordoño II, año 920, cuando los moros hicieron rehén al niño de diez años Pelagio. Este fue sometido en Al-Andalus a martirio a causa de su fe, de la que nunca renegó. Finalmente, y tras un largo suplicio, murió en Córdoba.
El entonces rey de León, Don Sancho solicitó que el cuerpo de este niño fuera traido a un monasterio construido en su honor. No fue hasta tiempos de Ramiro III cuando San Pelayo fue traido a territorio Cristiano. Sus reliquias, debido a los ataques moros fueron definitivamente trasladados al Monasterio de San Juan Bautista de Oviedo.
Aunque no tenemos pruebas fehacientes de ello, suponemos que los restos de este niño debieron pasar o estar algún tiempo en nuestro pueblo, lo que explicaría que se haya convertido en nuestro patrono. Si tenemos en cuenta que hace más de mil años que San Pelayo descansa en Oviedo, podemos hacernos una idea de a cuando se remontan sus orígenes.
La procesión de San Pelayo es similar a la de la Virgen del Carmen, en el sentido en que cada año toma un camino distinto: un año baja hacia la 'La Llerina' y vuelve y al siguiente lo hace a la de Borga. No hemos podido encotrar una explicación muy precisa sobre el origen de esta tradición, pero parece ser debido a la rivalidad (bien entendida) que siempre ha habido entre los vecinos de la parte norte y los de la parte sur.
LA SANTINA
'La santina' es una imagen de la Sagrada Familia recogida en una urna que desde hace 60 años aproximadamente va pasando de casa en casa cada 3 días.
Es costumbre dejarla en un lugar visible de la casa con velas que la iluminen y flores para que así bendecir al hogar que la cobija.
Cuando llega la hora de su transporte se cierran las 'contras' de la urna y se cubre con un velo blanco hasta que llega la casa del próximo vecino.
Surgió la idea de adquirir esta imagen gracias a un Coronel de Ejército Español que solía veranear en Villarrodrigo. Fue este Coronel, muy respetado entonces quien sugirió que el pueblo dispusiera, al igual que sucedia en otros lugares, de una imagen que rotara de casa en casa. Para tal fin se escogió a la sagrada familia por votación popular y por ser la más completa en cuanto a personajes. Hay que destacar que todo el pueblo colaboró economicamente para su adquisición.
LA MATA
Es conocido por todos ese refrán que dice que "a todo cerdo le llega su San Martín". Y aunque antes se hiciese por estas fechas (día 3 de Noviembre) la tradicional matanza del cerdo, en estos tiempos la tradición se ha desplazado al mes de Diciembre, aprovechando, además de que al haber fiestas y puentes puede venir más gente a ayudar, los fríos días de este mes, que hacen que la carne pierda temperatura más rápidamente entre heladas e incluso nieve. La menor cantidad de moscas también es un motivo por el que se hace en Diciembre.
La matanza del cerdo (y otros animales) en nuestro pueblo, como en tantos otros donde se realiza, es casi una 'ceremonia', un día de fiesta, de reunión de familias y de comida especial. Podemos dividir esta tradición en cuatro días principales:
La vispera
El día antes de la matanza, la familia se reune en casa para hacer los preparativos: se afilan los cuchillos, se limpian las artesas, se miga el pan y se pica la cebolla entre risas (y alguna lágrima) para hacer las morcillas, etc.
Dia de matanza
Este día toca madrugar y abrigarse. Todo empieza sacando al gocho de la "corte" bien atado por el hocico y por una pata delantera y a veces con una cesta de mimbre en la cabeza para que no se haga idea del destino que le espera.
Tras muchos empujones y esfuerzo, se conduce al animal sobre un banco, momento en que los hombres de mayor fuerza se echan sobre él para inmovilizarlo mientras otro se encarga de atarle la cabeza al banco. Al pequeño de la casa se le suele dejar el honor de "sujetarlo por el rabo".
Una vez inmovilizado, el matarife le clava un cuchillo en el corazón desde el cuello, y la sangre que empieza a brotar se recoge en un recipiente en el que no se para de remover para evitar que coagule. Esta sangre será la que luego se use para hacer las morcillas.
Una vez muerto el animal, se le chamusca con cuelmo, para quitarle las "serdas", despes se lava y raspa con cascotes de teja. Después comienza el despiece, barbada, intestinos, hígado, pulmón y demás vísceras van saliendo del animal hasta que queda poco más que las costillas y la carne que las rodea, así como los jamones. Una vez abierto y limpio es momento de colgarlo para que enfríe la carne toda la noche, lo que requiere que todos los participantes se "agarren" de la soga.
No es el cerdo el único animal que en estas fechas se echa a temblar, pues junto con la pareja o trío de cerdos suele haber una vaca que también corre su misma suerte. Poca diferencia hay con la matanza del cerdo, salvo tener en cuenta que se precisa un matador experto, que la haga caer a la primera de un certero puntillazo (imaginen la fuerza que tiene una vaca herida y pónganse en el pellejo de quienes la sujetan para darse cuenta de la importancia que esto tiene). Se le suele atar la cabeza muy cerca de una argolla dispuesta al efecto en una pared, pero aun así sigue habiendo un gran peligro. El despiece y el colgado son similares a los de los cerdos.
Mientras los hombres estan atareados en estos menesteres del despiece, las mujeres limpian y lavan las tripas con las que luego se harán morcillas, chorizos, salchichones, 'juanicos' y otros embutidos. Esta es sin duda una tarea ardua, pues unido al mal olor que tienen las tripas, es costumbre lavarlas en el río, y supongo que el lector se dará cuenta de la temperatura que puede tener un río en Diciembre.
El día de matanza también es el día de hacer las morcillas, con cebolla, sangre, miga de pan, manteca de cerdo y otros ingredientes dependiendo del gusto del que las prepara.
La cena y la comida de ese día también son especiales, pues aunque todos ayuden en las matanzas de todos, en lugar de pagar a los ayudantes con dinero se les invita a comer y a cenar, lo cual (especialmente la cena) hace que se reuna un grupo numeroso de gente en una comida donde se recuerdan las incidencias de la jornada, de otros años, y sobre todo se pasa un buen rato.
Dia de "estazar" o partir
También es día de madrugar, en este caso para descolgar al cerdo, cuya carne ya debe estar fría, y se le va cortando en distintas piezas dependiendo de su uso: lomos, solomillos, costillas, jamones...y de la vaca cecinas, filetes, contras...etc. Con los "menudos" suele hacerse un adobo que en León conocen como Botillo y en Villarrodrigo como "juanico".
Las carnes para embutidos se pican y se adoban con pimentón, ajo y sal (a veces también con orégano u otras especias) y se dejan reposar en las artesas.
Dia de enchorizar
La parte más fácil aunque también más laboriosa del trabajo consiste en introducir el adobo en las tripas para hacer los chorizos y otros embutidos que se comeran durante todo elaño.
Para terminar su aderezo, han de ser curados en las palancas de una cocina vieja donde serán ahumados durante unos cuantos días.
Suponemos que a estas alturas ya tendrá una idea bastante formada de la tradicional matanza, aunque evidentemente, no hay mejor forma de la conozca que visitarnos y contemplarla por usted mismo. La matanza es una tradición ancestral, encaminada a aprovisionarse para todo el año de comida, aunque ahora su función se limita a satisfacer los caprichos de las familias, ya que, como dicen las abuelas: "como lo de casa no hay nada".
LOS BOLOS
No podía faltar en un pueblo tan leonés como Villarrodrigo el típico juego de los bolos, practicado en la modalidad de la media bola.
Es tradicional practicar este juego las tardes de domingos y festivos, cuando ya avanzada la tarde los rigores del sol son más llevaderos.
La bolera por excelencia es la plaza de la Llerina, cuya parte más central en lugar de estar cubierta de asfalto o pavimento está conformada con tierra compactada, superficie idónea para practicar este deporte, ya que la bola requiere una superficie dura que no amortigüe su caída para que adquiera una mayor velocidad (para que "arranque"), pero a la vez que no resulte abrasiva y dañe o rompa la bola.
El "castro", que es el nombre que tiene el terreno de juego, requiere un mantenimiento antes de cada sesión de juego. Para ello en torno a las cinco de la tarde cuando aún calienta bastante el sol, algunos hombres riegan la tierra de manera uniforme para humedecerla totalmente y convertirla en barro. A continuación y por medio de "pisones" van dando golpes sobre este barro compactándolo, para que al secar tenga la consistencia adecuada.
En torno a esta bolera se colocan los jugadores, no importa cuantos, formando un semicírculo. En el lado abierto se coloca la "mano" (posición de tiro) a una distancia variable, decidida por el equipo que "va a mano" que es el que primero tira.
Para los que no sean aficionados o jugadores, la larguísima acera de Virgilio sirve de palco para contemplar el juego que se prolonga hasta la hora de la cena.
Los perdedores de cada partida estan obligados a invitar a una consumición a uno de sus rivales, lo que se conoce como "ir al carretillo" ya que antaño, era así como se traían las bebidas desde el bar para refrescar a los jugadores.
Actualmente las bebidas están en la plaza, ya que son los propios jugadores los que se encargan de adquirirlas y venderlas, y los beneficios obtenidos de esta venta se destinan a una cena anual, en la que al final del verano y amenizada con una hoguera participan tanto los jugadores como sus familias.
Si quieres saber algo más de las reglas de los bolos en Villarrodrigo, haz click aquí.
CARNAVAL
No son los carnavales de Cádiz, desde luego, pero también tiene el carnaval ("antruejo") su sitio en Villarrodrigo.
Dice la tradición que son los niños quienes deben recorrer, convenientemente "revestidos", las calles de Villarrodrigo desde Abajo hasta las Peñicas, para levantar a la gente de la siesta y que a cambio de contemplar sus disfraces y bromas les obsequie con algún dinero.
Este dinero, obtenido el domingo de Carnaval, se gasta el martes siguiente en una merienda que recompense a los "revestidos".
Una tradición, menos antigua pero más curiosa y desde luego mucho más divertida, la constituye el disfraz de nuestro amigo "Pedrín" quien sin faltar ningún año a su cita hace su entrada en el Bar el domingo de Carnaval para mostrar su disfraz, cada año más sorprendente y divertido que el anterior.
Sabemos de buena fuente que la preparación del disfraz de cada año le suele llevar bastante tiempo de planteamiento y ejecución.
LEYENDASNota: Las historias que aquí reflejamos han sido recopiladas de diversas fuentes, por lo que más que ajustarnos a una determinada versión hemos tratado de hacer una que englobe el mayor número de detalles posibles. Si conoce algún detalle que se nos haya escapado, que no sea correcto o una nueva historia, contacte con nosotros. El castro
El castro es posiblemente uno de los lugares más enigmáticos de Villarrodrigo. Su naturaleza, eminentemente caliza (dolomítica) propicia la aparición de cuevas que suelen servir de origen a muchas leyendas.
Sin duda la leyenda más arraigada y más confusa es la del oro del Castro, según la cual cuando los moros retrocedían en esta región por el empuje de la reconquista, escondieron una figura de oro en una de esas cuevas, porque su enorme peso les impedía la rápida retirada. Un dato que vendría a confirmar eso sería la existencia de una zona cercana llamada "Cordemoros", donde al parecer se les infringió una severa derrota.
Pero la parte más confusa de la Historia viene ahora: ¿Qué era la figura?. Hay opiniones para todos los gustos, desde una imagen de mujer hasta un castro con bolos (castro es el lugar donde se juega a los bolos, lo que habría dado nombre a este lugar en lugar de la anterior presencia de un pueblo celta), pasando por una imagen de mujer jugando a los bolos. Una mujer en cualquier caso.
Otra leyenda que hay sobre El Castro, aunque mucho menos conocida que la anterior, nos cuenta que bastantes años, a principios de siglo, iba un abuelo de la señora Saturnina por la zona con un carro de paja y a su paso apareció una especie de bruja que lo hizo detenerse. Ambos discutieron y la bruja lo amenazó con volcarle el carro. El forcejeo continuó y nuestro buen amigo se encontró de repente con que la bruja había desaparecido y que su carro estaba volcado en una zona llana.
No termina aquí la historia porque algún tiempo despues y mientras dormía oyó un ruido que venía del establo. Se acercó con un candil para ver que pasaba y vió que habiá una vaca despierta que era la que mugía. Se acercó y vió que una paja que había en su ubre la estaba incomodando, por lo que se la quitó, la rompío en trozos y volvió a la cama. La siguiente vez que se vió a la bruja tenía los dedos vendados.
Mas reciente es la historia del perro y el gato: Siempre ha despertado curiosidad una cueva que se va estrechando poco a poco hasta que cabe un hombre por ella. Tras esta estrechez se ha visto que la cueva de nuevo vuelve a abrirse. A alguien se le ocurrió que podían ver lo que había en la cueva o que profundidad tenía si metían un animal que cupiese por el agujero. Para 'instar' a que dicho animal avanzara se decidió meter a un perro y un gato delante. Los animales entraron y tras una larga espera se decidió tapar la cueva y volver otro día. No fue necesario, el perro apareció en Selga (7 km de distancia) al cabo de unos días.
El CastilloEl Castillo, entre otras cosas, suele ser el punto de reunión de los jóvenes de los alrededores durante las noches de verano. Si es el hecho de visitarlo por la noche, su ubicación en el medio de un monte boscoso o cualquier otra razón, le han conferido al mismo un fama de generador de leyendas, entre las que se incluyen voces, ventanas que desaparecen, etc. Son numerosas las historias y casi cada uno que lo hemos visitado tenemos alguna que contar.
La historia de Ares de Omaña: La asociación Cuatro Valles organiza una recreación de la Muerte de Ares de Omaña en la torre de Ordas. Pueden encontrar más información sobre esta historia en www.cuatrovalles.es Virgen del Carmen
Grande es la devoción de los vecinos por su patrona, especialmente a raíz de los dos milagros que se la atribuyen. Estos milagros son dos, muy similares ambos y que sucedieron hace más de cincuenta años, lejos de la supersticiosa Edad Media. En ambos casos, los campos de centeno que se cultivaban en el monte de 'La hoja' estaban siendo azotados, una vez por la sequía y la otra por un ataque de insectos (pensamos que se trata de algún tipo de tábano o langosta) que amenazaban la cosecha del año de centeno, alimento indispensable en aquella época, pues era la materia prima para hacer pan. Por ello los vecinos decidieron subir a la Virgen en rogativa a lo alto del monte (a más de 100 metros de desnivel y de fuertes pendientes), lo cual solo se ha hecho en esas dos ocasiones.
Coincidencia o no, el caso es que el día siguiente en el año de la sequía llovió, y el año del ataque de insectos, éstos aparecieron todos muertos sobre los cultivos la mañana siguiente.
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